“以史为鉴，可以知兴替”
“以史为鉴，可以知兴替”这句名言出自唐代史学家吴兢的政论性史书《贞观政要》。总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上引用了这句话，嘱咐我们要用历史映照现实、远观未来。可。
“以史为鉴，可以知兴替”
“以史为鉴，可以知兴替”这句名言出自唐代史学家吴兢的政论性史书《贞观政要》。总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上引用了这句话，嘱咐我们要用历史映照现实、远观未来。可见我们对历史要心存敬意，要有持之以恒的学习热情，还要能够从历史中汲取养分。
那么，我们如何才能做到以史为鉴呢？
明史实。历史是过去真实发生过的事件，虽然我们看到的历史大都经过历史学家有意识的选择与编纂，但“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”的基本原则是必须坚守的。当然，历史本身还存在一个书写的问题。历史学家或者为了叙述方便，或者因为心中某种不可压抑的情感，或者有意突显某个情节，也常会借用文学的手法，比如倒叙一下，插叙一番，须知历史是不能“倒”的，也不能“插”的，但如此书写，会把一些事件写得波澜起伏、惊心动魄，历史因此有了“脉搏”，有了“趣味”，也会更加吸引人。这是不少人喜爱学习历史的一个动因。但是，如果仅限于兴趣的话，那学历史与看小说也没多大差别，还不算真正的研究历史，或者说，这只是历史爱好者。研究历史，首先就是要了解过去发生的事件，厘清这些事件的本末。从这个层面来讲，历史就是由一个个事件有序排列构成的。弄清每一个事件的来龙去脉，弄清事件与事件之间的前因后果，这就相当于给几千年的历史穿了一条线。有了这个提纲挈领的线索，历史因此才变得可以把握。
度人心。历史是由事件构成的，但事件的背后主导者还是人。中国传统的史书以纪传体为主，实际上就是以人为中心，可谓抓住了关键。因为历史是人创造的，是人记录下来的，也是为了流传后世的，当然要以人为中心。从这个层面而言，历史就是由一个个人、一个个群体构成的序列。所以，学习历史，了解历史人物，不是说“不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起”，而是要揣度历史人物的心。人心，就是指人的情感、心地、良心、觉悟、境界等这些内化的深层的东西。时间在变，事件在变，人也在变，但不变的是人心；几千年前的人和事之所以能够仍然触动我们的内心，还是因为共通的人心。所以，我们研究历史，就是要去触摸古人之心。孔子的那种“知其不可为而为之”的作风，孟子提倡的“舍生而取义”的精神，司马迁发愤著书的勇气，韩愈勇往直前的斗志，岳飞的“尽忠报国”的品质，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的精神，直至今天，仍然充满着正能量，是值得提倡和发扬的。同时，我们也鞭挞那些贪赃枉法、祸国殃民的奸臣、恶人。这些都是源自人心，根植于人性。我们只有触摸到古人的喜怒哀乐，深入到古人的内心世界，理解人性的种种表现，才能用正确的态度对待历史人物，才能理解他们的言谈举止，不能动辄以善与恶、对与错论定古人，更应该了解古人的心灵轨迹。
晓大势。所谓大势，其实就是我们常说的历史规律。中国几千年以王朝的更迭为明显特征的历史，其间有盛世，也有乱世，有分裂，也有统一。到底是什么导致的这些分合治乱？这是值得我们反复思考的。所以，透过众多的人、众多的事，透视历史的大势，是研究历史的重要任务，也是历史的重要功能。我们学习历史，需要时时穿透纸背，努力把握历史大势。只有把握了这个大势，我们才能真正理解历史，才能真正理解古人的内心，才能对一个王朝、一个国家乃至一个人，从哪里来，应该往何处走，应该怎么走，作出正确的判断。顺势而为则兴，逆势而作则亡。这是历史给我们的启示，也是现实需要的指导。
